Friday, September 07, 2012

CAMPANAS SECULARES


HISTORIA DE DOS CAMPANAS

Hoy quiero hablar de apellidos. Como es al mío al que más tiempo he dedicado, quiero distraer vuestro preciado tiempo con una de las curiosidades que he encontrado a lo largo de mis investigaciones genealógicas.
Establecer lazos entre los mismos apellidos que aparecen en distintas partes geográficas, entrañan no pocas dificultades. Los documentos escritos, nos obligan a perder infinidad de horas, buscando entre papeles de archivos y muchas veces esta búsqueda resulta infructuosa.
Otras veces, indicios que nos hablan de entronques, vienen de manera insospechada, este es el caso que trato en este artículo; las campanas son testigo de vinculo familiar de un apellido leonés, en que alguno de los miembros de sus ramas vivieron en Extremadura, concretamente en Plasencia. Indudablemente hay otras vías de investigación para tratar de relacionar estos enlaces familiares pero, este no es el caso que ahora me ocupa.
Un personaje llamado Juan Alfonso de Mayorga, en su tiempo fue Gran Privado del rey Don Pedro, Canciller Mayor del sello de Puridad, por los años de 1360, su Embajador y Consejero.
Años mas tarde aparece en escena, el Capitán Diego de Mayorga, que estuvo al servicio del Rey D. Juan II. Participó en la batalla de la Higuera o Higueruela, dada el 27 de Junio de 1431, contra el rey musulmán de Granada Muley Baudeli Alaycar, Muhammad VIII, cayendo mortalmente herido.
Tiempo después, Alfonso Vaca de Mayorga, dispuso en su testamento, fechado en ocho de Julio de 1493, que diez mil maravedís de su legado, fuesen para pagar la forja de una campana, para la iglesia de San Lorenzo, en Sahagún. Las armas de linaje de este apellido, las vamos a encontrar precisamente en la capital leonesa, labradas en piedra. Conozco las armas de dos ramas familiares pero, nos vamos a fijar en el que para este trabajo nos interesa; una casa blasonada en la calle Arco de las Ánimas, de la capital leonesa, hoy desaparecida por una construcción moderna.
Dos puntas de lanzas, realzadas, en cada uno de los dos campos, delimitados por una barra transversal engolada con dos cabezas de dragones; la bordura, con ocho aspas realzadas. Un pelicano con dos crías, sobre el yelmo, nos está indicando que el personaje fue un hombre caritativo y piadoso, pues en heráldica, este símbolo así lo significa.
Vayamos a la segunda parte de esta historia y nos vamos hasta Plasencia. Establecer el tiempo de llegada de algún miembro de estas familias leonesas, a las provincias extremeñas, resulta obviamente imposible, pero sabemos que el asentamiento estable de los cristianos, en la Transierra Occidental, como así se las llamaba, y cuya ocupación cristiana resultaba necesaria para consolidar su dominio definitivo sobre la Meseta meridional, comenzó con la conquista de Coria, de la mano de Alfonso VII, en el año 1143, determinando los primeros establecimientos cristianos en el valle del Alagón.
La Transierra Occidental, quedó como zona de expansión leonesa y a ello dedicarán atención los nuevos monarcas, Fernando II y Alfonso IX. Como consecuencia entre los años 1185 y 1186, se funda, de nueva planta, una población importante con rango de ciudad: Plasencia. (Foto).
Pues bien, en la plaza de su Ayuntamiento, todo el mundo tiene ocasión de observar que en una de sus torres, se encuentra un curioso templete y la figura del abuelo Mayorga, que hace sonar una campana mediante su maza, marcando de esta forma las horas del reloj. Un figura simbólica para la ciudad.
Esta campana, de elegantes formas de bello diseño, en letras renacentistas, nos muestra la leyenda: “se hizo esta obra por mandato de los señores justicia y en el año del Señor de mil quinientos y cuarenta y seis. Diego de Bárcena, el autor de ella”. En escritura gótica y latín florido: breves dies hominis sunt (los días del hombre son breves) y ut placeat fortuna suo mute ferenda (destruir la mudez de la fortuna).
La denominación, campana de Mayorga, sin duda proviene del personaje que la hizo construir o que contribuyó en gran medida a su financiación. a tenor de lo siguiente: La firma bellísima mediante dos sellos, nos habla de este personaje relacionado con la familia leonesa. En uno de ellos se reproduce un león rampante de larga cabellera, orlado mediante la leyenda: Vincit leo de tribu iuda, radix david (venció el león de la tribu de Judá, estirpe de David). El otro que muestra un pelicano dando de comer a sus crías, con la inscripción: pellicanus solitudinis similis factus sum (fui hecho de modo semejante al pelicano de la soledad). Mucha coincidencia nos muestran, para no relacionar las dos campanas con personajes de un mismo apellido. Algún ascendiente de otro miembro de esta estirpe, Fray Diego de Mayorga, de la Orden de San Francisco de Asís, que fue Embajador del Rey D. Juan II, y sobre los años 1450 Obispo de Badajoz y de Plasencia, tendría en su tiempo, mucho que decir de todo esto. Las campanas, La Iordana de Sahagún y la de Mayorga en Plasencia, vinculan de manera muy estrecha, la historia de estas dos ciudades. FIN

EL CAMINO DE SANTIAGO

                                                 MI CAMINO

             Desde Tres Cantos a Santiago de Compostela en 27 jornadas    peregrinas, relatadas  principalmente con detalles y vIvencias personales.
Tributo de una promesa.
http://www.scribd.com/doc/105212247/Mi-Camino-de-Santiago-1

Thursday, September 06, 2012

PONENCIA SOBRE ESTUDIOS GENEALÓGICOS.


SÍNTESIS DE UNA COMUNICACIÓN, AL I SIMPOSIO DE ESTUDIOS GENEALÓGICOS, DEL CIRCULO DE ESTUDIOS GENEALÓGICOS FAMILIARES, (PÁG. 67 Y SS ) CELEBRADO EN LA SALA DE CONFERENCIAS DEL ARCHIVO HISTÓRICO NACIONAL.

En la comunicación que aporto a este Simposio, hago un sucinto recorrido sobre la trayectoria y evolución del apellido en el devenir de la civilización, basándome en los escritos que eruditos en la materia investigaron, a cuyos trabajos tuve acceso.
En su protohistoria, los individuos necesitaron llamarse para trasmitir sus mensajes, e identificar a sus interlocutores. Lo que tenían mas a mano, eran de lo que se servían para el sustento; los individuos se identificaban con animales y plantas, en razones de semejanza. Los hombres de cada tronco, eran así descendientes del león, del tigre o del roble; cuando pasaban varias generaciones, se distorsionaba la idea inicial, llegando aquellos individuos a proclamarese descendientes de tal o cual animal o planta. Aparece la idea del totem, adorado por una comunidad de individuos o tribu. Estas palabras llegaron a ser míticas para los individuos y a estar tan inseparablemente unidas a su ser que incluso se ponían otro nombre, para preservarlas de cualquier maleficio.
Las sociedades siguen evolucionando y va a surgir un concepto nuevo: La familia. Como consecuencia, a la propiedad pública sucede la propiedad doméstica o amayorazgada. Surge el derecho hereditario y el apellido como consecuencia, al ser necesario identificar al individuo, tomándole la filiación familiar.
Parece que fueron los Etruscos, los primeros que legaron a los romanos muchos aspectos de su “modus vivendi”, siendo uno de ellos el de perpetuar el nombre de sus familias. Los romanos para rendir culto a sus antepasados hicieron uso del praenomen, lo que llamamos hoy el nombre, para identificar a cada uno de los individuos del clan familiar; con el nomen o gens se identificaba a la propia familia y que viene a ser el apellido de hoy; con el cognomen o sobrenombre se caracterizaba a cada una de las familias que descendían de una misma estirpe. Además con el agnomen o sobrenombre individual, que se tomaba como consecuencia de una hazaña o característica individual, se completaba las señas de identidad del individuo. La mujeres romanas eran conocidas por su nombre propio y el de su familia. Los esclavos tenían un solo nombre, que unas veces era el praenomen del dueño un tanto modificado, - Marcipor por Marcipuer, esclavo de Marco – y otras el que el mismo dueño le daba según su capricho. Ahora bien, cuando conseguía la libertad y se le emancipaba, anteponía a su nombre el praenomen y nomen de su dueño.
Los pueblos bárbaros, contra los que luchaba Roma, no conocían mas que el nombre individual. Cuando se infiltraron en el Imperio y la decadencia romana se inició, con el triunfo del Cristianismo, los apellidos dejaron de ser hereditarios. El nombre romano se convirtió en objeto de enorme desprecio.
La lectura de documentos, nos viene a demostrar la ausencia de apellido durante los primeros siglos después de Cristo. Los visigodos no conocieron nombres de familia; el nombre entre ellos era individual. Hasta principios de la Edad Media, no se empezó a usar el apellido en Europa, siendo los señores feudales y caudillos guerreros, los primeros que empezaron por unir a sus nombres de pila, el de las tierras o pueblos, cuyo dominio o posesión obtuvieron. Es decir, antes del siglo XII, no existen verdaderos apellidos en el sentido actual de la palabra. En España, dejando a un lado las conjeturas, de que si uno u otro documento es falso o de interpretación errónea, tenemos al menos la seguridad, de que en el año 800 aparece el primer apellido auténtico, o uno de los primeros, se lee en él: “Comasio cognomento Gomazi”.
El P. Gonzalo Diez Melcón, en su obra de los apellidos leoneses, nos presenta una estadística referida al siglo IX, donde de un total de 2232 personas sacadas del estudio de los cartularios, tan solo tenían apellido 153, es decir un 6.8 % . Esta corriente va a ir en aumento lentamente y la doble denominación en los documentos, va a ver aumentada su frecuencia, a medida que el siglo X se va extinguiendo. En la estadística referida al siglo XI, nos refleja ya, que el número de personas que firman como testigos en los cartularios con nombre y apellido, llega a un 57.8%. Es decir, hasta el reinado de Ordoño II, no se hizo general en sus estados el uso del apellido patronímico.
La forma de convertir el nombre en patronímico, se hacía a través del genitivo latino, - Federnandus Federnandici; Ferrandus Ferrandici - expresión de propiedad o descendencia. Había otra, algunas de ellas reflejadas en mi comunicación. La creciente confusión y anarquía que reinaba en la formación y uso del patronímico, se reflejaba en los documentos del siglo XI; además, la población se hacía cada vez mas estable, dando lugar a que los nombres de estos convecinos, fuesen cada vez mas frecuentes con lo que las confusiones para identificarlos iba en aumento. Se tuvo que recurrir, a lo que se llamó alcuña, un sobrenombre o mote.
Muchos de los apellidos que hoy en día existen, se formaron como producto de una serie de coincidencias, principalmente en las antiguas mesnadas de Castilla. Los apellidos vienen referenciadas por la prioridad del nombre del varón y pocas veces son las que se menciona el nombre de la mujer o de la madre y menos alguna de las cualidades con que se distinguieron, que indudablemente tuvieron y que han sido muchas a lo largo de la Historia. Máxime cuando esta tendencia, se reflejaba de modo oficial, en Las Partidas, cuando a pesar de que tanto la madre como el padre aportaban el mismo porcentaje de genes a sus hijos, se convino, dar preferencia a la influencia de los del padre a los de la madre, a pesar de ir en contra de los principios naturales y jurídicos de que el parto sigue al vientre y de que la madre es siempre cierta. Esta situación de injusticia, a lo largo de los tiempos y que aún subsiste, considerando a la mujer capitis diminutio, no sabemos, si porque se consideró el hecho de que el hombre fue creado primero o porque aquellos primeros legisladores fueron hombres.
Realmente, al no haber censos nominales, previos al momento de que a causa de las disposiciones del concilio de Trento, en que comenzó la iglesia española a recoger las actas de bautismo y defunción, no es posible, saber de manera fidedigna, cual es el siglo en que de forma sistemática, la población comenzó a utilizar los apellidos.
Los mayorazgos, no contribuyeron tanto como debieron a fijar la permanencia del apellidos, por las caprichosas condiciones que sus fundadores ponían para la sucesión; los asientos en los libros parroquiales de nacimientos y defunción, a finales del siglo XV, por iniciativa del Cardenal Cisneros, denotaban cierta informalidad, a la hora de su redacción y parecían mas bien apuntes privados. Reinaba pues, libertad completa en la adopción de apellido.
Cambiaban los apellidos la mayoría de los acusados por la Inquisición, a quienes, a causa de las sentencias condenatorias, se les cerraban las puertas en casi en todas las profesiones y cuyos nombres, inscritos en los muros de las iglesias ó en los sambenitos que de ellos pendían, imprimían sello de infamia en sus descendientes. En el pueblo llano, se detecta en menor medida; la trayectoria vital de sus gentes se circunscribió únicamente al lugar de su nacimiento, cosa que para la gran mayoría debió de ser lo mas corriente en las épocas medievales.
Los cambios y la configuración del orden de los apellidos, no fueron frenados durante los siglos XVI y XVII, por el recrecimiento de la vanidad nobiliaria, el consiguiente desarrollo de la ciencia genealógica para satisfacer una necesidad social, y por poseer ejecutoria, hidalguía recibida o limpieza de sangre probada.
Un aspecto importante, en la evolución que han tenido gran parte de los apellidos que hoy conocemos, la tienen los copistas seculares. Aunque son muchos los ejemplos, que podriamos mencionar, me he permitido, como muestra de ello, exponer mis conclusiones al estudio realizado sobre el mio. Después de la supresión de los mayorazgos, las nuevas costumbres onomásticas se fueron implantando, no sin cierta resistencia, de tal forma que en no mas de medio siglo, el panorama que nos encontramos, en la forma de identificar a los individuos, es completamente distinto. La Ley de Registro Civil de 17 de Junio de 1870, establecía en el Articulo 48, que todos los españoles serian inscritos con el nombre y los apellidos de los padres y de los abuelos paternos y maternos; se oficializaba de esta manera una costumbre.
No cabe duda que debemos de afrontar, por una parte, los nuevos retos que las sociedades modernas y mas ricas nos imponen; los modelos de estructura familiar están cambiando y ello exige un cambio de mentalidad e imaginación por parte de los legisladores, para aplicar las leyes relativas a los apellidos, con mayor flexibilidad o crear otras nuevas que, como consecuencia, habrán de incidir en nuevos planteamientos en todo aquello que tenga una relación directa su aplicación, bien, por parte de los estudiosos en temas familiares, como por los genealogístas en particular. De hecho, la última reforma del Código Civil, en donde el Articulo 109, establece que el hijo al alcanzar la mayoría de edad podrá solicitar que se altere el orden de sus apellidos, viene a flexibilizar la rigidez impuesta en los últimos cien años.
Por último una reflexión: A pesar de estar al comienzo del tercer milenio, las sociedades mas atrasadas y pobres, se desmarcan en forma negativa de aquellas, de manera pavorosa. Vease sino la cantidad de niños en el mundo que carecen de nombre legal; la tercera parte de los niños que nacen en el mundo carecen de identificación individual, es decir unos 40 millones en la actualidad, debido a que numerosos pueblos se niegan a registrar a sus recién nacidos, acaso hasta ignoren estos requisitos. Ya tenemos bastante con las catástrofes naturales que llegan a arrasar ciudades, poblados y familias enteras, para que además creemos estos añadidos problemas de subsistencia, de salud y pongamos en peligro la genealogía de la Humanidad en todo su conjunto. FIN

MI SOMBRA

La sombra que me acompaña.
Si no me olvidas, yo estaré a tu lado, como lo estuve siempre. Tú, amiga, no me dejas, no me olvidas un instante, y vienes conmigo, cuando al salir a la calle, me acompañas sin pedirme nada a cambio, aunque necesites mi cuerpo, que es tu vida y, sin pedirme tan siquiera que acepte tu compañía y, aún sabiendo que pienso que a veces piensas, se, que de modo inconsciente, sabes que necesito tu compañía. No me enfada de tu insistencia, pues al contrario, me halaga que me trates, y me ayudes, a seguir hacia delante.
Pero, amiga, que suerte la tuya, que haces las cosas, de manera tan sencilla, y te cansas, ni te mojas, no sufres ni padeces, por ti no pasan los años. Que suerte la tuya, que ni las inclemencias ni el paso del tiempo hacen mella en tu figura. Por eso te tengo envidia, por mostrarte tan sencilla.
Llevamos años y años juntos, hemos recorridos no sé cuantos caminos, subimos altas montañas, bajamos profundos valles, yo cansado, tu, infatigable. Disfruté tu compañía, hasta el borde del mar y esperabas mi regreso, para fundirnos juntos, tumbados en la arena, de las playas que pisamos, para cobijarte, bajo de mí, de la brisa del mar.
Siempre te veo igual, no envejeces, tan jovial, te veo y, te siento a mi lado tan silenciosa, que a veces, ni me doy cuenta de tu presencia, otras, resurges con tanta fuerza, con tanto esplendor, que siento necesidad de hablarte y, aunque no me contestas, te quiero.
Te quiero por tu lealtad, te quiero porque me entretienes el camino, con tus continuos movimientos, por tu figura y silueta, que acompaña mis flaquezas. Por saber, que si me canso, no me abandonas en el camino, y te paras a descansar, conmigo, mientras recupero el resuello.
Sabes bien, que cuando años atrás, caminábamos juntos, siendo joven, no me dolían prendas par ir donde fueses, en tus correrías, me sentía en las mismas condiciones con las que tu siempre te presentas. Hoy, me cuesta seguir tu misma senda, mi ritmo no es el mismo, sabes de mis músculos, tendones y lesiones, ya me voy fatigando, pero aún te sigo no obstante, con mas sudor, con mas esfuerzo y sobre todo con mí otro yo: mi voluntad.
Tu sigues igual, no veo arrugas en tu rostro, no veo ninguna muestra de cansancio, tampoco sudores que lleva empapada mi camiseta y que, si Dios no decidiera, no te pararías nunca. Gracias te doy, cuando subo las cuestas, cuando te pones por delante y me arrastras, y me elevas, y haces al menos sigas siendo la amiga que me acompañó siempre. A veces me dejas el lugar de honor, y te pones a mi izquierda, como intentando decirme al oído que no pare, que siga por el camino, haciéndolo más llano, que el que presenta la gente.
Cuando no te veo, te siento a mí espaldas, que empujas, y me digo: No te pares, sigue, que detrás vienes tu amiga, velando tus sufrimientos, viéndome con mucho esfuerzo, subir las empinadas cuestas, corriendo sudado, y por ella, no me paro.
Pero, !ay!, me preocupas y es que no pienses, aunque yo tengo la certeza que un día has de morir, y, permaneciendo tan joven que mueras sin haber sufrido, que mueras sin haber sudado, sin sufrimientos, aunque sea para ti indiferente, me produce tristeza. No creo que sepas, que aún, no pasando por ti los años, que el tiempo no refleje canas en tu figura, tendrás que desaparecer, aunque para ti, como a lo largo de ti existencia, tampoco te ha de causar dolor alguno.
Seguirás siendo, para mí, muy importante, con el sol como testigo de nuestra alianza, y, aunque se que no lo sabes, yo te agradezco tu constancia, y perdones cuando me vaya, pues será el fin de tu presencia, ese día, en que, mi otra sombra, mi alma, navegue por otros espacios, entonces, solo entonces, aquí, mi cuerpo y tú habréis muerto. FIN
 

Wednesday, September 05, 2012

EL MUSEO DEL EJÉRCITO



Del Parque de Monteleón al Alcázar de Toledo.
La historia del Museo del Ejército muestra unas características propias, y diferenciadas, que se han ido conformando a lo largo de un dilatado periodo de tiempo; su configuración actual es el resultado de la fusión de diversos Museos Militares.
       Año1803.- El Real Museo Militar
Durante el reinado de Carlos IV, se va a culminar la concreción de una inquietud que se fue gestando desde los comienzos de la Edad Moderna, y no era otra que la de conservar y aglutinar materiales que sirvieran de enseñanza a los ejércitos en sus centros de enseñanza. Será el Generalísimo Godoy, quien bajo su patrocinio creará por R. O. de 29 de marzo de 1803, el Real Museo Militar. Su formación e instalación fue llevada a cabo por D. Joaquín Navarro Sangrán, del Cuerpo de Artillería como Director del Museo, a cuyas órdenes, como Subdirector, fue nombrado Don Juan Ordovás del Cuerpo de Ingenieros. La relación entre las actividades científicas y militares de la Ilustración aceleró su institucionalización, ubicándose en el Parque de Monteleón.
Años 1816 a 1817.- Traslado al Palacio de Buenavista.
 Tras el paso de las tropas napoleónicas, que fueron nefastas para el Museo de Monteleón, ya que en él estuvieron ubicadas algunas de sus guarniciones en Madrid, con la consiguiente desatención, desaparición de materiales, saqueo de colecciones, etc., lograron sus restos sobrevivir, y reiniciar su andadura gracias al Director General de Artillería D. Martín García Loygorri, y que su priemer Director, Navarro Sangrán recuperara el destino.
Durante el reinado de Fernando VII, por Real Orden de 8 de marzo de 1816, y por creer conveniente su ubicación en el centro de la ciudad, se autoriza su traslado al Palacio de Buenavista.
En 1827 por diversas circunstancias se lleva a cabo la división de sus fondos; por un lado los del Cuerpo de Ingenieros y por otro los propios de Artillería. Los primeros formarían el Museo de Ingenieros y los últimos el Museo de Artillería, quedarían ambos por separado en el palacio de Buenavista,.
Año 1841.- Museo de Artillería. Traslado al Palacio del Buen Retiro.
       Durante el reinado de Isabel II, siendo Regente el general Don Baldomero Espartero, se eligió el Palacio de Buenavista para establecer su residencia oficial; se decidiendo el traslado inmediato del Museo de Artillería al Palacio del Buen Retiro, por Decreto de 19 de julio de 1941; concretamente al Salón de Reinos que era lo único que se conservaba.
Año 1868.- Museo de Ingenieros. Palacio de San Juan.
El Museo de Ingenieros continuaría en el palacio de Buenavista, pasando éste por diversos avatares, por ir disminuyendo su espacio vital, hasta que sus fondos pasaron al palacio de San Juan, ( ayer fue sede del Palacio de Correos y hoy sede del futuro Ayuntamiento de Madrid), dentro del recinto del Buen Retiro, de tal forma que los fondos de ambos museos quedaban físicamente más cercanos.
Años 1885 a 1899.- Museos de Intendencia y Caballería
       La situación de las sedes de los diversos Museos militares, creados desde finales del siglo XIX, era también un tanto precaria.
El Museo de Intendencia instalado en 1885 en la Academia de Ávila, pasaría después a ubicarse en la central de Intendencia de Madrid.
El Museo de Caballería, tras su creación en 1899 en el cuartel del Rosario de Madrid, sus fondos estuvieron en el palacio de Bellas Artes en 1904, en el cuartel de Conde Duque en 1919, en el convento de Comendadoras de Santiago en 1923, y en
1930 en la Academia de Caballería.
Año 1904.- Traslado del Museo de Ingenieros.
      En 1904, durante el reinado de Alfonso XIII, el Museo de Ingenieros, ubicado en el palacio de San Juan, verá modificada su sede, pasando al palacio de la Industria y las Artes, sede actual del Museo de Ciencias Naturales y situado en le llamado “altos del Hipódromo”, y poco después se volvió a trasladar al Almacén de Ingenieros, en la calle Mártires de Alcalá, donde hoy se encuentra el Instituto de Historia y Cultura Militar.
Año 1908.- Museo de Infantería.
No ocurriría lo mismo con el Museo de Infantería que siempre tuvo su sede estable desde su creación, en 1908, en el Alcázar de Toledo.
Años 1919 a 1923. Sedes para Museo.
La situación de las sedes de los diversos Museos militares creados desde finales del siglo XIX, era un tanto precaria. Así el Museo de Caballería, tuvo varias desde su creación en 1899, en el cuartel del Rosario de Madrid; en 1904 se encontraba en el Palacio de Bellas Artes; en 1919 en el Cuartel de Conde Duque; en 1923 en el convento de las Comendadoras de Santiago, y en 1930 en la Academia de Caballería en Valladolid.
Año 1929.- Intento de fusión de todos los Museos.
       Se plantea la necesidad de crear un Museo del Ejército reuniendo todos los Museos Militares, correspondientes a las distintas Armas y Cuerpos, con sede en el Alcázar de Toledo. Sin embargo, esta idea no llegó a materializarse de forma definitiva.
Años 1931 a 1936
Durante la Segunda República, bajo la presidencia de D. Niceto Alcalá Zamora, se crea el Museo Histórico Militar, mediante decreto de 16 de diciembre de 1932.
Año 1940
        Tras la Guerra Civil, bajo la presidencia del Jefe del Estado, el General D. Francisco Franco Bahamonde, el Museo adquiere su estructura actual y la denominación definitiva de Museo del Ejército por Orden de 30 de diciembre de 1940.
Año 2003
 Bajo el reinado del rey D. Juan Carlos I, se cumple el Doscientos Aniversario de su fundación.
Año 2005
       En el mes de Junio se lleva a cabo el cierre al público del Museo del Ejército, y se comienzan a realizar los primeros movimientos dentro del mismo, cara a su posterior traslado.
Año 2007
       A mediados de este año está proyectada la apertura al público de la Exposición Permanente del Museo del Ejército, en el Alcázar de Toledo.

          Actualmente esta ubicado en el Alcázar de Toledo.

Tuesday, September 04, 2012

VAN DRELL. El pintor de Tres Cantos


VAN DRELL
PINTOR DE PODEROSO TALENTO, TÉCNICA DEPURADA, SENSIBILIDAD EXQUISITA, GRAN INTUICIÓN PARA ORQUESTAR EL COLOR Y UN ESFUERZO TOTAL PARA DEPURAR EL AIRE.
SIMBOLISTA DE IMÁGENES SUGERENTES Y METÁFORAS QUE CONDUCEN AL ESPECTADOR A LAS PROFUNDIDADES, AL MISTERIO. LAS FIGURAS METAMORFOSEADAS QUE APARECEN EN SUS CUADROS, NO PIERDEN SU CONFIGURACIÓN HUMANA, PERO SE TRANSFORMAN EN SERES DISTINTOS, ENTREGADOS A EXTRAÑOS RITOS, A FANTÁSTICAS PROFESIONES.
LA PINTURA DE VAN DRELL, ESTA LLENA DE SAVIA MITILÓGICA, SON LOS SUEÑOS DE UNA MENTE GENIAL, DE UNA MANO PRODIGIOSA, QUE DIBUJA CON LA MISMA FACILIDAD QUE PIENSA. ( Crítica especializada )
Su vida.
Hablar de un genio, es meterse en un callejón sin salida, es adentrarse en una vida diferente, en un modo de interpretar la existencia, de otra manera. Por ello, este opúsculo serìa temerario, si, el intento, fuese conocer en profundidad un espíritu fuerte, que sostiene la obra siempre frágil, de una estructura humana y, que por designio de los hados llamaron Juan María Vendrell, nombre con el que le conocemos. Un artista imaginativo, que salta a través de los tiempos, para adentrarse en el mundo cósmico de lo universal, de lo etéreo, en busca de sus sueños, más allá, de aquello que, para el resto de los mortales, es infranqueable.
Un hombre honesto, sencillo, de pocas palabras, parco en expresión, que deja que sus creaciones hablen por él. Leal a si mismo y a sus amigos, siempre abiertas sus puertas al diálogo, escuchando con oido fino y mirada inteligente, transparente y directa, que transmite, a la vez, una inmensa calma. Su fortaleza esta en su obra, expresión íntima de un mundo que nos quiere transmitir, como si voltease la retina de sus ojos al firmamento ensoñador, mundo inexplorado, y quimera post mortal.
Nace, Juan María, el mayor de cinco hermanos, cuatro varones y una hembra, en Barcelona, el 25 de Mayo de 1921, en el domicilio de sus padres, calle Molas, cerca de la plaza de Cataluña; en él, trancurrieron los primeros años de su vida.
Por motivos de trabajo, sus padres Juan, abogado de rancia estirpe catalana, pués, el apellido Vendrell aparece ya, en el monasterio de San Cugat del Vallés, en el siglo XII, y Mercedes, también de raices catalanas, se trasladan al vecino país francés, avecindándose en la localidad de Toulouse; contaba Juan María seis años, y es, en ese mismo año de 1926, cuando ingresa en el colegio de Le Caousou.
Desde los primeros momentos, se rebela como un niño apasionado con el dibujo, motivo por el cual, los profesores recomiendan a su padre, D. Juan, que se incorpore a la Academia de dibujo y pintura, donde sus trabajos son galardonados con los primeros premios de su dilatada obra. Su padre fallece, en Toulouse, en Mayo de 1935, por ello, ya finalizados sus estudios, se traslada con el resto de la familia a España, contaba con quince años de edad, y traía ya consigo el Premio al diseño Le Caousou y la Medalla de Oro de pintura Le Caousou.
En la capital condal, con el objeto de ampliar sus estudios de dibujo, cursó estudios en las Escuelas Baixas, y de La Lonja.
Era evidente que la pintura no aportaba rendimientos económicos suficientes, siendo para él, en aquellos momentos, una forma de evasión, preparándose para ingresar en la Academia Naval de Barcelona, con el objeto de conseguir el título de Capitán de la Marina Mercante.
La vorágine bélica del 36, le obligó a incorporarse a filas y se vio inmerso, a la edad de 17 años, en la marea devastadora de aquella lucha entre hermanos. Cuando finalizó la contienda, reingresó a la Academia Naval, aunque nunca llegaría a ejercer su titularidad de marino mercante. Los años siguientes a la guerra, fueron difíciles, y la gente no disponía de dinero, vender cuadros era una empresa imposible; se dedicó, en su casa de Sepúlveda nº 187, a realizar ilustraciones a mano, de estilo inglés que estaban muy de moda.
Fue colaborador, durante bastantes años, y se inició como profesional, en la película de dibujos animados: "Garbancito de la Mancha", llamado a colaborar en el diseño de sus personajes por el director del film, y dibujante, Artur Moreno, y que, convirtió la obra en el primer largometraje de dibujos animados, de España y de Europa. En los estudios, que para su realización organizó, a base de grandes mesas de dibujo giratorias, intervinieron más de ochenta hombres, bajo la dirección de seis animadores, entre los que se encontraba Juan María Vendrell.
Dió vida al personaje principal, Garbancito, y a la Bruja Pelucha, así como a unos gusanitos, que cantaban en la obra, con música de fondo del maestro Guerrero. La distribución de la película corrió a cargo de la empresa Balet y Blay., y se extrenó, en el cine Fémina de Barcelona, el 23 de Noviembre de 1945. Sus diseños de 1945. Sus personajes figuraron en otros soportes: muñecos, cromos, libros etc. Cuando finalizó su trabajo con Artur Moreno, se dedicó a realizar ilustraciones para diversas editoriales.
El día 7 de Octubre, del año 1945, contrajo matrimonio con María Ángeles, natural de Sevilla, fiel colaboradora, y animadora de su obra, pasando a vivir el matrimonio a su nuevo domicilio, en la calle Tallers nº 69, de Barcelona.
Trabajando en los Estudios Rieusset S.A., sede de donde procede la primera peseta en papel moneda, en su primera emisión, recordada por su carabela en la cara posterior, le ofrecieron un puesto de diseñador en América. LLevado por su espíritu de aventura, prepara su viaje cuando ya había nacido, en 1947, su primera hija, María Dolores. Pero ese viaje nunca llegó a realizarse, consecuencia de haber caído el dinero del viaje en manos de un estafador.
Colaboró con el pintor Santamaría en Educación y Descanso, logrando perfeccionar su pintura, tanto en lo figurativo como al natural y bodegones, sin dejar de lado otros temas diversos.
Todo esto, fue suficiente como para que el matrimonio decidiese ir a probar fortuna fuera de Cataluña. Su suegro, que regentaba un almacén de hierros, en Sevilla, le encargó la dirección del negocio. En el año 1949, nace su segunda hija Mercedes. Durante los seis años en la capital hispalense, no dejó de pintar, y en el Salón de Primavera, expuso por primera vez, a título individual, consiguiendo el Premio Salón de Primavera de Sevilla. Conoció al escultor Illanes, su ferviente admirador, que le anima a presentar sus pinturas, ese mismo año de 1954, dando comienzo a la primera étapa de su obra o de REALISMO COSTUMBRISTA, que culminará en 1980, con la exposición en la Galería Alarcón, en la calle Mateos Gago.
La de Sevilla, fue su primera muestra, patrocinada por su gran amigo, profesor y poeta, D. Juan José de la Lastra y de Terry, vecino de Juan María Vendrell, en Alcalá de Guadaira, de ahí la serie de paisajes, realizadas por nuestro pintor, relacionados con esta localidad: "Torreones y matacanes", y " el castillo".
Cuando ahora se cumplen los cincuenta años de aquella exposición, es preceptivo hablar de la misma, pues fue la primera que nuestro artista expuso, a título individual, cuadros al óleo, dibujos a pluma y bocetos a carbón. Dos cartones referentes a quimeras, fruto de su profunda fantasía, se pudieron ver junto a otros, que realizó para las vidrieras de la catedral de Niza.
Sus dibujos a pluma hacían recordar ciertos trabajos preparatorios para ser elaborados a buril, entre los que destaca: "La vuelta de la cacería". los temas de venados como, "el ciervo acosado", "gato montés acorralado", o "luchando con el jabalí", de técnica cuidada, donde el artista reproduce luchas entre animales, escenas de cacería; en otros, escenas de pajaros y flores, reflejan sus grandes dotes de dibujante, y la influencia en los estudios pictóricos, en Alemania y Francia, se hace patente.
La factura daliniana se aprecia en el denominado, "Los cuatro jinetes del Apocalipsis", representación de una figura humana, situada en la superficie del globo terráqueo, sobre la que cae, como un largo dedo, con afilada uña que sale de una masa, en la que se diferencian formas monstruosas, en una atmósfera oscura. Con la misma técnica de ejecución, se realizaron: "Puck", "Blancanieves" y "Druida", y en donde la sugestión plástica se realiza con una intención manifiestamente expresionista, quizás realizados con la mirada puesta en las obras de El Bosco y Van Got, en el museo del Prado.
En 1955, decide Juan María Vendrell regresar de nuevo a Barcelona, llevado por la inquietud constante de buscar nuevas fronteras, se establece en la urbanización de Valldoreix, donde nace su tercer hijo Juan Antonio, exponiendo al poco tiempo sus nuevas obras, tanto en muestras individuales como colectivas; en 1956, lo hace en la Asociación de Dibujantes, ya con el seudónimo que le consagraría hasta la fecha, y que toma a partir de la exposición en Sevilla: VAN DRELL.
Pronto entra en contacto con la industria de grabados de estampación, LYONESA de tejidos de Lyon, donde estudia dibujo y grabado, dedicándose a la creación de originales y clichés, para posteriórmente colaborar con el pintor Modesto Cuixart, en los talleres de moldes y grabados, en Barcelona.
Su pasión era precisamente la creación y el diseño. Por ello, unida a su sagacidad y a la capacidad de organización empresarial, decidió, el año 1957, comprar a Cuixart esta industria de estampación, en la que llegó a tener, cerca de cincuenta operarios. Sus trabajos de serigrafiado eran muy apreciados en Francia, desde donde, en grandes cantidades, solicitaban sus diseños de estampación en seda y algodón. Fue una etapa de prosperidad económica para el artista.
Al mismo tiempo, su inquietud creadora se plasmó en una gran cantidad de lienzos, muy apreciados, que se expusieron en diversas galerias de Barcelona, y que corresponderían a la primera época pictórica de Juan María Vendrell.
La llegada de nuevos productos sintéticos, hicieron que decayeran los pedidos. La competencia hacía cada vez más costoso el sostenimiento de su industria, y se vió en la necesidad de cerrar, para buscar otros medios de subsistencia. Por ello, de nuevo la familia, tiene que hacer las maletas y llegar a un nuevo destino:El Sáhara.
Al poco de llegar a la costa occidental africana, le llega la información de que, desgraciádamente, la mayor parte de sus obras habian desaparecido en un incendio, que se produjo en casa de un amigo que los guardaba en Barcelona. De los que se salvaron, podemos citar: "Madre tierra", en poder de una de sus sobrinas; "Caronte", "paisaje de Monstserrat, y "paisaje de Alcalá de Guadaira", en poder de un hermano. Otros permanecen en manos privadas, desconocidos.
Una de aquellas obras, podemos recordarla gracias a una fotografía que conserva el pintor y que volvió a reproducir posteriormente; se trata de "los cuatro jinetes del Apocalípsis", y de la cual ya hemos hablado. Podemos recordar, de igual modo: "Vestal y muerdago".
Fue su suegro, D. Antonio Guerrero, quien le puso al frente del estanco - librería que había establecido en la capital del entonces Sáhara Occidental Español, pasando los cinco miembros de la familia a domicialiarse en El Aaiúm. No trancurrió mucho tiempo sin que le ofrecieran la dirección del departamento de organización de la empresa minera ENMINSA, posteriormente denominada, empresa FOSFATOS DE BU-CRAA, y finalmente FOSBUCRAA.
Fue nombrado consejero del primer Cabildo Provincial del Sahara, por el tercio industrial, y, durante cuatro años, estuvo ejerciendo el cargo de Agricultura y Ganadería, aunque, como el propio Vendrell dice: entre comillas lo de agricultura. Es obvio, que esta, brillaba por su ausencia. Tuvo la oportunidad de contactar con muchos de los jefes de tribus y hacer amigos entre las gentes indígenas estudiando sus costumbres y su idiosincrasia, sus contactos con la tribu "Erghibat", los recuerda especialmente. Con el Presidente del Cabildo El Jatri, entabló una noble amistad. En 1963 participó en el Certamen de Pintura de El Aaiún.
Estuvo muy introducido en el Ayuntamiento, siendo miembro de la directiva del casino cultural y socio del casino de oficiales, dedicándose, por todo ello, a las responsabilidades de su cargo, a la organización de diversos programas y actos, por lo que junto a la dificultad en conseguir material, su creación pictórica no fue muy extensa durante este tiempo.
Nuria, la menor de sus hijas, nace en el hospital del Aaiún, asistida por el pintor que hizo de comadrón, pues el único que asistía a los partos, estuvo la noche anterior de guardia y, no se encontraba presente, anécdota muy recordada y querida por Vendrell, Ese mismo año, con motivo de las fiestas de El Aaiún, en 1964, realizó al óleo "el Cadí de Smara", de gran virtuosismo técnico, que se refleja en el detalle de sus facciones, plasmando con un gran realismo la psicología del personaje.
En 1965, expone sus pinturas en el Concurso de Pintura Cabildo Provincial de El Aaiún, entre las que citaremos a "saharauis", o "gacelas", esta última, preside el salón de su domicilio actual. En 1966, "el zoco", donde intensifica la violencia celeste, provocando un gran contraste con el tono blanco de las casas saharauis.
En otras de sus obras, de caracter costumbrista tribal, nos muestra Van Drell, paisajes, rostros y escenas: "sacando agua"," joven saharaui", "bajada de la fuente", "tomando te", o "burros y niñas", entre otras. Realiza obras a pluma, como "salam" o "dos gacelas". pintado el mismo año en el que finalizaría su etapa en la parte occidental africana.
Algunas obras realizó a la acuarela, y, de las que el pintor guarda en gran estima figura, el el "triptico del camino de Smara", fruto de la observación y de la imaginación, donde el artista despues de recoger en boceto los apuntes de una jornada, nos muestra un "amanecer camino de Smara, hacia Oriente", con la montaña al fondo de Gor el Berh, en su primer trabajo. En el segundo un "mediodía", donde priman los colores, muy cálidos, al pie del Gor, y una "mirada hacia Occidente" en el último, donde destaca el cielo rojizo de la puesta de sol y dejando atrás el Gor, en visión ya muy lejana.
Los últimos años, vivieron en una casa muy confortable cedida por la Compañía Minera, y cuando ya se percibía, no obstante, una cierta inseguridad en la zona como consecuencia de la política, que se decantaba con la cesión de estos territorios a Marruecos, Vandrell, se plantea el abandono del Sáhara, antes de que fuese demasiado tarde para tomar decisiones, y a pesar de que no tenía la completa seguridad de que el trabajo de dirección de empresa que le ofrecían en Madrid, tuviese una viabilidad asegurada, el riesgo merecía la pena. Con toda su familia, se traslada a la capital de España, donde establecen su domicilio en la calle María de Guzmán nº 37.
Durante tres años y medio trabaja en las Industrias Plásticas del Centro (IN-PLA-CE), primero en el lugar primitivo cerca de General Ricardos, en la calle Matilde Díez, para pasar a dirigir, posteriórmente, una gran nave en el polígono industrial, Cobo Calleja, en la localidad de Fuenlabrada, y donde trabajaban del orden de sesenta a setenta operarios, cuya atención le resta el suficiente tiempo como para que deje un poco de lado sus inquietudes artísticas. Los trabajos realizado en estos tres años, quedaron en manos de familiares y amigos del pintor.
Debido a una serie de circunstancias relacionadas con el capital a invertir, la falta de cobertura económica de la empresas y otras circunstancias, decide Van Drell cambiar de aires, para retornar a sus origenes. Sabadell sería su nuevo destino, llega el año 1974, para dirigir una fábrica de construcción de maquinaria de acabado textil, FONTANET S.A., que daba trabajo a mas de ciento diez hombres.
Tuvieron su domicilio en la calle Convento nº 39, y durante este tiempo, obtiene un master de informática, a través de la empresa INFONET, y en consecuencia, el propietario de Fontanet, le aparta de la dirección, para encargarle un programa innovador con el fin de informatizar tanto la maquinaria, como la producción, almacén y mantenimiento. Programa que aunque finalizado, no quiso desarrollarlo Vendrell al estar en desacuerdo con algunas pautas de comportamiento de los hijos del propietario de la fábrica, debido a sus caprichos, y que llevaron posteriormente al cierre del negocio.
Antes de que esto sucediera, en el mes de Octubre de 1977, de nuevo, se pone en marcha Van Drell. Había aceptado una oferta de dirección en la empresa CONDEPOL, para la fabricación de telas de plásticos, rafia, sacos, cordelería, redes, etc., en Alcalá la Real de Jaén.
En esta localidad vuelve a retomar el arte, junto a Lola Montijano, Enrique Valverde, Sebastián Rosales, Pepe Sánchez y Antonio Campaña, para formar, en 1980, el grupo "ARPA" (Artistas Plásticos de Alcalá), dando comienzo la segunda etapa de Van Drell, o de EXPRESIONISMO.
Con una dedicación plena, desborda en él, un derroche de imaginación inconcebido, que le conduce a una serie de creatividades y deformaciones expresivas, dentro de las figuras humanas, en su lucha entre lo objetivo y lo subjetivo, dando lugar en alguna de sus obras al más puro surrealismo. Domina la forma, debido a su facilidad para el dibujo, jugando en serie de ritmos, equilibrio y compensaciones de masas, realizando sorprendentes giros de gran riqueza cromática, rasgos que se manifiestan, tanto en la exposición patrocinada por la Excelentísima Diputación Povincial de Granada, en 1981, dende se alza con el Primer Premio de Pintura "Gabriel Morcillo", en Córdoba con el Premio al certamen de la C. de Ahorros y M. de Piedad, en Martos Jaén (1982), con el Premio de Pintura de su Excelentísimo Ayuntamiento de Martos, en Alcalá la Real con la Medalla de Oro de la Galería Aleixandre, como en las exposiciones realizadas en Huelva, en la Galería del Ministerio de Cultura de Jaén (1982), o en la Galeria 16 de Madrid (1982).
En Alcalá la Real, la familia Vendrell, pasa a vivir al Paseo de los Álamos nº 3, y durante cerca de cinco años, vemos a Juan María como director en la fábrica Condepol, organizando el trabajo de mas de cuatrocientos hombres. En estas circunstancias le llega su jubilación, a los sesenta años y es el momento que inicia su plena dedicación a la creación pictórica.
Es ahora cuando decide dar el salto para exponer en la capital de España, entrando en contacto con la Galeria 16, de Diego de León 16, y del 12 al 30 de Enero muestra al público una treintena de óleos, entre los que cabe destacar: "ciencia infusa", "danzar locos"; "los cuatro jinetes del Apocalipsis" en rememoranza del de su primitiva obra desaoareceda en el incendio de Barcelona; "druida en Carnac", "linde de olivos" o "canto de Jaén", este último en una de las sedes de una de las agrupaciones políticas de la localidad. En estos momentos, sus pinturas se encuentran a medio camino entre el surrealismo y el realismo fantástico. No es dificil adivinar en ellas la honrosa raiz de ilustrador, donde, una vez más, refleja su dominio del dibujo y el profundo conocimiento que tiene del color, fiel así mismo, recrea en cada uno de sus lienzos un pedazo distinto del mundo onírico que bulle en su interior. Su pintura, a veces hiriente, barroca e inquietante, como una pesadilla de sueños infantiles, pasa en otras ocasiones a estar llena de belleza y de lirismo, pero en todas ellas se adivina la satisfacción interna del pintor. Van Drell, pinta para si mismo, para su gozo personal, sus sueños como continua diciendo Mario Antolín, al fin, estuvieron colgados en esta galería.
Interviene activamente en la vida social alcalaína, llegando a ser muy querido y respetado, incluso, por unanimidad, fue propuesto para alcalde, cosa que rechaza humíldemente; aliviado del trabajo profesional, ahora la pintura y su familia van a ser su principal preocupación. Nuria tenía que incorporarse a la Universidad, y su hija mayor María Dolores, en esos momentos en Venezuela, había comprado un piso en la sierra norte de Madrid, que cede a sus padres, haciéndose cargo de él.
Estas circunstancias, precipitaron su despedida de las gentes de Alcalá, para pasar a residir en Descubridores nº 10, del entonces complejo urbanístico madrileño de Tres Cantos, dependiente de Colmenar Viejo. Corrían los últimos meses del año 1982
Muy pronto, entra en contacto con el mundo cultural tricantino y colmenareño. Da comienzo a su tercera etapa artística, o de ONIRISMO FANTÁSTICO. Una de sus primeras muestras, llegado a Madrid, fue la expuesta en la sala 1 de la galeria Torres Begué, calle Fernán González 31. Su pintura, según Conchita Kindelán, extraña y seductora, junto a su temática, de algas, troncos y vegetación, a semejanzas de monstruos terrestres o marinos, donde la materia se expresa como escamas en las lineas del dibujo, bordea lunas o ruedas de fondo claro, azules, rosados o se convierten también en redondeados insectos, mezlándolos cual paisajes submarino, siluetas de mujer semejantes a sirenas, venus o duendecillos, lirios gigantes, mares con olas grandiosas, de cromática bella, y oscuridades en tonos pálidos algo nebulosos.
Por primera vez, expone el la Sala Picasso de Colmenar Viejo, en 1984, así como en el colegio Julio Pinto de Tres Cantos, coincidiendo con las Fiestas del municipio en ciernes y que, desde los primeros momentos, va a contar con la desinteresada participacion de Van Drell, en todo evento social.
De la muestra que presentó en Castellón, en 1986, diría la crítica: El artista pinta sus sueños, sean de tipo que sean, pinta de su imaginación y la simultánea definición plástica. La "caracola mecánica", "las espinas", "eurípteros", "fantasía gótica", extrañas rapaces celestes, maquinas sui generis, pinturas inmersas en extraños colores, nacarados, verdosos, rosados, de extraños reflejos, combinando la sugestión del empaste matérico con los matices de las capas más delgadas. Van Drell, es un surrealista integral, por su despreocupación ante un acabado bonito, a quien le interesa el proceso en la concrección del tema y su plasmación en el cuadro, es la fantasía más que el acabado del producto lo que busca. Es el surrealismo onírico, donde la textura, el color y el espacio, son sus rasgos más esenciales.
Van Drell, es un artista para la paz, su pintura de libertad imaginativa, nos empuja a la meditación, a la búsqueda de un mundo que queremos alcanzar, con un mensaje diferente, encaminando a reflexionar juntos delante de su obra, dejando abiertas las puertas de su alma, que cuelga por un días, en 1986, en la galería Infantas, en una muestra, junto con otros, bajo el denominador común de artistas para la paz.
En 1988, cuando comienza la 4ª etapa de su obra, con el SURREALISMO ONÍRICO, vuleve, de nuevo, a exponer en la sala Picasso, desde el 15 de abril al 8 de Mayo, para mostrar sus últimos trabajos, así como otra vez en la galeria Infantas de Madrid, dando a conocer una serie de figuras irreales, que campan por sus fueros, desafiando a las fuerzas de la naturaleza, con rotos, aberturas, rugosidades en las diferentes capas que conforman las superficies plásticas, en situaciones argumentales diversas, para narrar historias fantásticas, en panoramas novedosos, todo ello sorprendente y gratificante, que invita a soñar, a participar, a adentrarse en la trama y ser parte de ella.
En 1989, la casa de la cultura de Colmenar Viejo, organiza una muestra colectiva e itinerante, que lleva parte de la obra de Van Drell, desde Colmenar a Madrid, en la Casa del Reloj, pasando por la exposición en la casa de la cultura de Alcorcón, de Pinto y otros lugares, bajo la denominación: TRANSFORMACIONES PLÁSTICAS.
En 1990, fue galardonado con el Premio Largo Caballero, como artista más destacado del entorno municipal de Colmenar Viejo, y en el mismo año, expone en la galería Decaso de Barcelona. A partir de ella, va a presentar las obras del pintor la marchante catalana Montse Plá (Estudi d'Art), llevando sus cuadros hasta New York y San Francisco, en California. Allí admira sus trabajos el director de Batik Internacional, que toma el relevo como marchante, presentando sus pinturas en Frankfurt, París y otras salas europeas.
En 1992, Inicia Van Drell la segunda parte o CONTINUIDAD del SURREALISMO ONÍRICO. Siete de sus obras: "el arbol y la gacela", "medallón gaélico", "sonata paleólitica", "fantasía floral", "canto de las iguanas", "músicos en el bosque", y "paloma atrapada", van a ir camino de New York, para ser expuestos en la sala de Broadway Stret. Allí cuenta Van Drell con una merecida fama; no hacía mucho había sido nombrado miembro de Honor, del San Francisco Museum of Contemporary Hispanic Art de San Francisco, y donde, una de sus obras: "el yin y el Yan", quedó expuesta, de forma permanente, en esta importante galería americana.
En aquella ocasión dijo, de su pintura, el conocido crítico de arte Ramón Oruyuela, director del museo: La pintura de Van Drell, es la expresión de un espíritu que unifica, con el mundo de color real, una imaginación y fantasía tan atrayente que, al contemplar sus cuadros, uno se encuentra entre luces, colores y paisajes de ensueño, donde las formas son viajeras de belleza insospechada. Esto y su técnica, hacen de este pintor un maestro del dibujo, del color y del empleo de la materia.
Vuelve Van Drell con sus obras a la sala Picasso, en 1993, que presenta, Fulgencio Argüelles, premio Azorín de novela, destacando en la última parte de su discurso la referencia que hace sobre Juan María, diciendo que está llena su pintura de savia mitológica, sueños de una mente genial, de una mano prodigiosa, que dibuja con la misma facilidad que piensa, que rebusca las raices de nuestro pasado ancestral, y las hace vivas.
Con motivo de las fiestas de Tres Cantos, ese mismo año, nuestro vecino ilustre, es nombrado "Pregonero" de las mismas, finalizando su alocución de esta manera: "Por orden del Señor alcalde, para que las mozas y mozos canten y bailen en gran contento". Fue jurado del primer y único certamen de cuentos, dando personalmente el premio a una niña que por entonces tenía ocho años. Van Drell guarda con mucho cariño, entre sus documentos, un dibujo que Paloma Engel, le envió como agradecimiento.
En 1994, con motivo del 40º Aniversario de su primera exposición individual en Sevilla, presentó su obra en la sala de exposiciones de la biblioteca municipal de Coria del Río, c/ Cervantes, desde el 15 de Junio al 2 de Julio, con nuevas pinturas del maestro del dibujo y del color, y al igual que los críticos presentes en el primer evento, ahora decían de su trabajo que continuaba su temática fantástica e imaginativa que caracterizan sus lienzos.
Pintura que refleja sus amplios conocimientos tanto de la teoría ortodoxa y experimental, como de las mixtas, pasando, como ya se ha dicho tantas veces, por el dominio del color y del dibujo, así como de la atmósfera, del ambiente, de la composición, y sobre todo un dominio de la materia, que Van Drell utiliza de forma muy personal, dando un tinte poético a sus obras.
Van Drell, da comienzo a su quinta época o del SURREALISMO A LA ABSTRACCIÓN, que le llevará hasta el año 2000. Expone en El Pico San Pedro, de Colmenar Viejo, más de una veintena de obras, la mayoría inéditas, que en esta ocasión no hablan de personajes mágicos, de lienzos a base de color, de materia en composiciones abstractas.
Es presentada, ese mismo año, una muestra, en la Galerie Herouet de Paris, de la mano de Batik Internacional Art, y en Septiembre otra en Magdalena Baixeras, Galería D´Art, obra de pura metamorfósis, cambio, mascarada, y juego. Son sus cuadros, referencia a sueños imposibles, espejos que se rompen, que paradójicamente, nos abren las puertas hacia todo aquello que no puede ser; es la realidad tras la realidad, es otra dimensión, somos nosotros mismos. Son sueños al que nos lleva Van Drell, que si no somos capaces de atraparlos a tiempo, inmediátamente se cierran, ya que solamente es nuestro en este momento de visión.
Dice Van Drell de su "canción de fragua": Esta pintura frma parte de una serie, que llevó a cabo sobre perspectivas constructivas metálicas, partiendo del efecto de luminosidad que produce detrás de una careta de soldadura eléctrica. Hay una similitud con la brillantez del hierro, cuando sale del crisol, o bien al golpearlo con el martillo sobre el yunque, que produce sensación de canto y luminosidad desde los primeros golpes, hasta los sordos y apagados que aparecen a medida que el hierro se va enfriando, tomando sonoridad y tintineo.
En 1966, es nombrado Miembro de Honor del Florida Museum of Hispania and Latin American Art, y queda una de sus obras expuestas, que el pintor titula "sueños cretenses".
La mayoría de los rostros que aparecen en sus cuadros, estan inspirados en la fisonomía de su mujer Angelita, y de miembros de su familia, tal es el caso de "muchaha de la cometa", rasgos tomados de su nieta Nuria o en "molinillos de papel", de su esposa.
En 1977, parte de su obra va a formar parte de la exposición colectiva, bajo el lema: "Artistas Plásticos", con motivo de la inaguración de la nueva Casa de la Cultura de Tres Cantos, y que se llevó a cabo, desde el 21 de Marzo al 13 de Abril. Este mismo año, realiza un cuadro, para el Memorial Antonio Osuna, primer edil del municipio madrileño.
En 1988, presentó en el Ateneo para la Cultura de Alcalá la Real, una muestra compuesta, básicamente, por tres grupos de mitologías de China, África y Mesoamérica, incluyéndose en la exposición, Cantos del Mar Egeo y Fábulas de la Vieja Europa. La elección de las mitologías, fue a partir de una idea, que luego se tomó en serio, documentándose en la materia. Así, la serie de mitos chinos, le vino al pintor, a través de la porcelana china, dice al respecto: "Me documenté sobre la religión de China, los siete inmortales, buscando una sensación de porcelana. Alrededor de ese dios de porcelana, nació todo el movimiento de las líneas que forman figuras parecidas a los animales del horóscopo chino: el murciélago, la paloma, el águila..... Luego me pareció muy interesante el arte del África ecuatorial, busqué las máscaras de los ídolos y desarrollé otra serie. Algo semejante ocurre con la de los dioses aztecas y mayas".
Continúa diciendo: "Siempre hay un centro en el cuadro, ese centro puede ser una máscara, como en los ídolos africanos, puede ser una porcelanita, como en los mitos chinos, puede ser una cabeza de dioses, como los incas. Las líneas giran alrededor de ese centro, y vuelven a él, de tal manera, que no dejan que el espectador aparte la vista de ese punto, manteniendolo dentro del cuadro".
A Van Drell, no le importa rectificar las veces que sean necesarias, hasta conseguir el efecto deseado, hasta que las líneas no esten correctamente colocadas, no pueden pasarse al lienzo. En él, desarrolla una técnica de composición mixta: Coloca cuerdas, cordones, pintura al óleo, acrílico, tintas vegetales, colas especiales, siendo todo un secreto profesional las fórmulas químicas que utiliza. Son las que dan la sensación de movimiento, de relieve y espiral, que el espectador, al fijarse muy de cerca, tiene la sensación de ver distintas texturas, conglomerados, y grosores .
En 1999, recibe junto al malogrado y querido, Juan Bartolomé Pinar, gran amigo del pintor y fundador del Grupo Literario "Encuentros", y al Director de la Casa de la Cultura, Luis Miguel Montero, el PREMIO DELTA 99 en reconocimiento a una trayectoria. Así mismo, es nombrado SOCIO PROTECTOR DE LA CASA DE CASTILLA Y LEÓN EN TRES CANTOS, y es homenajeado por la Asociación Aires de Asturias. Expone sus MITOS Y DIOSES, en la Sala Picasso de Colmenar Viejo y, este mismo año, es nombrado personaje ENCUENTROS 99.
El 3 de Marzo de 2000, se inaguró en la Casa de la Cultura de Tres Cantos, una nueva muestra del surrealismo de Van Drell, más en la linea objetiva de esta corriente artística, al plasmar en sus cuadros ambientes abstractos, oníricos, en los que la realidad se filtra a través de pequeños espacios circulares, que recuerdan a la desorientación reflexiva de Max Ernst, el gran pintor surrealista alemán con la captación de sensaciones inéditas.
El material del subconsciente se adueña del espectador, gracias al simbolismo de las cosas que da el surrealismo, que es así como lo define Van Drell. El paso del tiempo ha pulido esta abstracción hacia lo mágico, olvidándose de la concrección que, a veces, se hace del sentimiento que merma el sentido de lo que se quiere provocar, y la doble dimensión de la naturaleza. En esta exposición utiliza el artista tarracota cocida, pan de oro, etc., mezclándolas con pinceladas de su anterior etapa sobre mitología. Es una evolución del pintor que mira siempre más allá de lo que se ve en sus lienzos que denominó, en esta ocasión: PUEBLOS QUE SON Y QUE FUERON.
La relación de Van Drell con el municipio tricantino, tanto como vecino como artista, es intensa, interviene con asociaciones y colectivos de todo tipo, aportando su especial granito de arena a su historia, a través de concursos y certamenes culturales y regionales, a veces diseñando ambientes escenográficos para obras de teatro, ha sido premiada por su Ayuntamiento, dando, a la sala de exposiciones de la Casa de la Cultura, el nombre de "Van Drell": Pintor de sueños colores y mitos.
Con tal motivo, en la sala de su nombre va a acoger una exposición antológica del artista, que se realizó desde el 19 de Diciembre hasta el 20 de Enero de 2002. A partir de ella, decide Van Drell no trabajar tan inténsamente, cosa que transmite a sus representantes de Barcelona, debido fundamentalmente a su vista cansada que no le permite fijar la atención como quisiera desear.
Por otra lado, a principios de primavera de 2003, su equipo médico decide realizarle una angioplasia, a la que se somete Van Drell, presenciando en el monitor las imágenes del interior de sus arterias, con la curiosidad e imaginación que le son características.
Fruto de esta experiencia, de inmediato pone de nuevo en marcha su imaginación y surge la idea: Conmemorar el 50ª aniversario de su primera exposición individual de Sevilla, con la presentación, junto a otras obras del pintor, de ocho nuevos lienzos que bajo el título: "CORDIALIDADES", seran expuestas en la Sal Van Drell de Tres Cantos, a partir del 24 de Marzo de 2004. Estas obras son: "Abrazo cordial", "senderos vitales", "ritmos sutiles", "arborescencias", "las raices del ser", "vibración de libélulas".
No quisiera terminar mi trabajo sin resaltar algunas de las frases que han llamado la atención de los cronistas, en el tiempo de sus entrevistas, y que ponen de manifiesto la refelxión y profundidad interior del pintor: "Si no se conoce el dibujo, es imposible desdibujar". "Un artista, que no asume el lenguaje de su tiempo, es fácil que no se le entienda". "El cuadro se sostiene, si se ha dibujada de una forma sensata". "Surge una idea, a partir de ella, hay que docunmentarse. "Siempre hay un centro en mis cuadros, al que las líneas vuelven". "El artista necesita , a veces, que se le diga que es bueno". "El artista, nunca llega a su meta, siempre le queda algo por descubrir".
Su obra pictórica, parte perdida en el ya expuesto incendio en Barcelona, parte en manos de amigos y familiares, en salas de España, Europa y América, en manos de particulares, Instituciones etc. queda de algún modo reflejada, en las páginas siguientes, distribuidas algunas de sus obras, conforme a los periodos que el mismo Van Drell ha clasificado. Son los siguientes: Etapa inicial, con los primeros premios de pintura y dibujo, a partir de 1931. Primera época: Realismo costumbrista, de 1954, primera exposición en Sevilla a título individual, a 1979. Segunda época: Expresionismo, de 1980 a 1982. Tercera época: Onirismo fantástico, de 1982 a 1987. Cuarta época: Surrealismo onírico, de 1988 a 1993. Quinta época: Del surrealismo a la abstracción, desde 1995 a 2000. Sexta época: Reflexión y "cardialidades".
Su trayectoria artística fue admirada en las siguientes EXPOSICIONES: 1954.- Salón de Primavera, Sevilla. Sala Alarcón, Sevilla. 1956.- Asociación de Dibujantes. Barcelona. 1963.- Certamen de Pintura El Aaiún. Sáhara. 1964.- Fiestas del Aaiún, El Aaiún. Sáhara. 1965.- Concurso de Pintura Cabildo Provincial, El Aaiún. Sáhara. 1980.- Sala Aleixandre, Alcalá la Real. Jaén. Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Córdoba, Priego. Córdoba. Certamen nacional G. Morcillo, Granada. 1981.- Primer Certamen Nacional Cristóbal Ruiz, Villacarrillo. Jaén. Sala Lord Byron, San Celoní. Barcelona. Sala Aleixandre, Alcalá la Real. Jaén. 1982.- Galería de Arte 16, Madrid. Sala Aleixandre, Alcalá la Real. Jaén. Galería Ministerio de Cultura, Jaén. Certamen nacional de Martos. Sala Excelentísimo Ayuntamiento de Creixel, Creixel. 1983.- Primer Certamen nacional, Alcalá la Real. VI Encuentro de Arte, Colmenar Viejo. Madrid. 1984.- Sala Torres Begue, Madrid. Sala El Madroño, Tres Cantos. Madrid. Sala Picasso, Colmenar Viejo de Madrid. VII Encuentro de Arte, Colmenar Viejo. Madrid. 1985.- Colegio Julio Pinto, Tres Cantos de Madrid. 1986.- Sala Pictograma, Castellón. Colegio Julio Pinto, Tres Cantos. Madrid. Sala Aleixandre, Alcalá la Real. Jaén. VIII Encuentro de Arte, Colmenar Viejo. Madrid. Sala Picasso, Colmenar Viejo. Madrid. Caja de Ahorros de Manresa, Navarcles. Barcelona. 1987.- Sala Acar, Motril. Granada. Caja Madrid. Madrid. Casa de la Cultura, Tres Cantos. Madrid. Sala Picasso, Colmenar Viejo. Madrid. 1988.- Sala Picasso, Colmenar Viejo. Madrid. Sala Infantas. Madrid. Casa de la Cultura, Tres Cantos. Madrid. 1989.- Salón de Otoño. Madrid. Sala Tavern. Barcelona. Casa de la Cultura, Tres Cantos. Sala Picasso, Colmenar Viejo. Madrid. 1990.- Bar Fulcor, Tres Cantos. Madrid. Sala Decaso, Barcelona. 1991.- Casa de Andalucía. Tres Cantos. Madrid. Museo de Arte Hispano Contemporáneo, San Francisco. U.S.A. 1992.- Casa de la Cultura, Tres Cantos. Madrid. Montserrat Gallery, New York. U.S.A. Casa de Andalucía, Tres Cantos. Madrid. 1993.- "Andar" El Caminante. Barcelona. Montserrat Gallery. Barcelona. Sala Picasso, Colmenar Viejo, Madrid. 1994.- Sala Excelentísimo Ayuntamiento. Coria del Río. Sevilla. Galería Pilar Barrio. Tres Cantos. Madrid. 1995.- Museo de Arte Hispano Contemporáneo, San Francisco. U.S.A. Frankfurke Buchmesse, Frankfurk. Alemania. Sala Pico San Pedro, Colmenar Viejo. Madrid. 1996.- Artexpo. Barcelona. Galería Magdalena Baixeras. Barcelona. Museo Arte Hispánico, Miami. U.S.A. 1997.- Galerie Herouet, París. Francia. Casa de la Cultura, Tres Cantos. Madrid. 1998.- Ateneo para la Cultura, Alcalá la Real. Jaén. 1999.- Casa de la Cultura, Colmenar Viejo. Madrid. 2000.- Casa de la Cultura, Tres Cantos. Madrid. 2002.- Casa de la Cultura, Sala Van Drell, Tres Cantos. Madrid.
Por último, fruto de toda una vida dedicada a la pintura, fueron los siguientes GALARDONES: Prix de dessin "Le Caouson", Toulouse. Medaille d'or de peinture "Le Caouson", Touluse. Mención de Honor. Primer certamen Provincial del Sáhara. Premio Salón Primavera de Sevilla. Premio Certamen Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Córdoba. Primer premio de Pintura Gabriel Morcillo de Granada. Premio Certamen Excelentísimo Ayuntamiento de Martos. Jaén. Premio de Pintura Ayuntamiento de Villacarrillo. Medalla de oro Galería Aleixandre, Alcalá la Real. Premio Largo Caballero de Pintura, Colmenar Viejo. Miembro de Honor Museo de Arte Hispánico Contemporáneo de San Francisco, California. Vecino Ilustre y Pregonero de la ciudad de Tres Cantos.

ESTUDIO DEL APELLIDO MAYORGA

Derecho Nobiliario y Premial, Genealogía y Heráldica. Estudio del apellido Mayorga.
http://www.scribd.com/documents.

Sunday, September 02, 2012

AQUELLA CASA DEL PUEBLO




Aquella casa del pueblo, de mis recuerdos, siento que desaparece bajo la máquina inexorable del tiempo, borrando otros que fueron felices. Aquella casa que levantara mis padres con sacrificios sin cuento, veía años tras años como la maraña, la arboleda, el espino e innumerable arbustos invadían su patio, mientras la vieja parra se resistía en la fachada, implorando cuidados que ya no se le daban.
Los grandes y frondosos negrillos, dejaban caer año tras años las hojas muertas cubriendo el suelo de cemento, esperando inútilmente que volvieran los viejos sueños de mi padre, ahora unos metros mas allá, en el campo santo, descansando junto a mi madre en su morada eterna, junto a tantos vecinos y amigos que se fueron hace ya tiempo.
Mientras recogía los últimos enseres para proceder a su venta y cuando salgo, me lamento de estar tan lejos de ellos y de su sueño, fueron otros los míos, fueron otras las circunstancias.
Con que facilidad, Dios mio, nos despojamos de las cosas otrora importantes. El tapiz del juego de cartas, antaño muy bien doblado y recogido entre las manos amorosas de mi madre, ahora yacía en el suelo, entre cartones viejos. En las estanterías del cuarto trastero, modestamente construido en la esquina del patio, llenos de arañas y telas de araña, herramientas inservibles que jugaron su papel, facilitando las chapucillas de mi padre, las veía herrumbradas, junto a la sierra abandonada y su cuadernillo, donde apuntaba las porras de sus partidas de tute vespertinas.
Tirada en una de las esquinas, apenas imperceptibles, asomaban las patas de la barbacoa de hierro marca original de la casa, una casa muy modesta de piedra que antaño había sido la cuadra del ganado de mi abuelo. Antaño el pozo tenía brocal y polea y en le cubo de latón, se bajaban las cervezas, el vino y la gaseosa y permanecían frescas bajo el agua, cuando en la casa no había nevera, después, cuando lo desbancó el frigorífico, derribó mi padre aquello que sobresalía del pozo para aprovechar mejor el espacio y aunque se donde se encuentra su tapa, permanece ahora oculta bajo las hojas muertas del patio.
Quise llevar todo lo que significó para mi y no pude, las sillas donde me sentaba, la mesa camillas donde acomodado a su alrededor, en las mañanas frías de otoño abulense, departía mis preocupaciones laborales, mientras mi madre en la cocina preparaba la comida y mi padre que siempre tenía dispuesto unas tapas de jamón serrano, me ofrecía un trago de buen vino en su bota de campaña que siempre llevaba consigo cuando salía de caza.
Aún así recuperé las de mayor valor sentimental, sus cuadros, fotografías y pequeños objetos que recogía mi madre cuando ya jubilados, viajaban con el Inserso. Mientras se resistía el candado a cerrarse y la puerta de hierro del patio chirriaba, sentía que se terminaba todo lo que fue una vida; allí quedaba mi infancia, cuando veía como los carros de vaca transportaba la piedra berroqueña, para construir los anchos muros. Los mozos del pueblo ayudando sacando tierra y construyendo el pozo, la colocación de las vigas a base de troncos que aún resisten el peso de las tejas añejas.
Dejaba mi juventud, los bailes en la esquina de la casa de mi abuela, a la luz de la tenue luz de las pocas bombillas que entonces iluminaban las calles de barro, infectadas de excrementos de vacas, cerdos y de gallinas que deambulaban diseminadas aquí y allá. Las fiestas de San Roque, las veladas nocturnas en los pajares, el capado de las mozas, los huertos de mis amigos, las jornadas de caza, los perros moviendo la cola o tumbados plácidamente al sol. Todo se agolpaba en mi memoria por momentos y quería retenerlo aferrarme a todo lo que no había de volver.
Cuando aún ellos vivían, ya intuía que algún vez llegaría este momento y me preocupaba que sería cuando desaparecieran y que con tanto desvelo cuidaron Ya había desaparecido la fragua, el potro de herrar que estuvieron en completa actividad, la casa estaba en ruinas y había llegado su hora. Todo lo material se desvanece, nada queda y todo pasa, nada es eterno todo es efímero solamente queda el buen recuerdo y con él, definitivamente cerré el candado de la desvencijada puerta de hierro del abandonado jardín. FIN